Bu yazımda sizleri, üzerinde düşünmeye davet etmek istediğim konu, Allah'ın gücü yetenlere farz kıldığı, HAC konusunda olacaktır. Makalemi biraz detaylı yazdım uzun, lütfen sabırla okuyunuz. Bildiğiniz gibi, Hacca gitmek isteyen Müslümanlar, günümüzde birçok zorluklarla karşılaşıp gidemediği gibi, sıraya girip kuralar çekilmekte, çıkmayanlarda haklı olarak, farz bir emri yerine getiremediklerinden çok üzülmektedir. Peki, bu kuraların, sıraya girmelerin nedenleri nelerdir? Bizlere öğretilen, Hacı olabilmek için Kurban bayramının bir gün öncesi, yani AREFE günü ( zilhiccenin 9. günü) Arafat'ta olmamız gerektiği, geleneksel İslam anlayışı ile bizlere öğretilmişti. Örneğin Hac vakti ne zamandır sorusunu sorduğunuzda, şöyle bir cevap alırsınız. "HAC VAKTİ, AREFE VE BAYRAM GÜNLERİ OLMAK ÜZERE, BEŞ GÜNDÜR." Bir yılın içinde çok kısıtlı bir zaman, hatta Zilhiccenin 9. günü kabul edilen, AREFE günü haccın kabulü için, Arafat'ta bulunulması gerektiğini söylediğimizde, elbette büyük izdihamlar olacaktır. Arefe günü konusuna öyle kutsallık yüklemişiz ki, bakın nelere inanıyoruz, hac konu ile ilgili.
"ARAFAT VAKFESİ, HACCIN EN ÖNEMLİ RÜKNÜDÜR. ÇÜNKÜ SÜRESİ İÇİNDE ORADA BULUNAMAYANLAR, O SENE HACCA YETİŞEMEMİŞ SAYILIRLAR. ARAFAT VAKFESİNİN ZAMANI, ZİLHİCCENİN 9. GÜNÜ, YANİ AREFE GÜNÜ ÖĞLEYİN GÜNEŞ’İN TEPE NOKTASINA GELİP BATI’YA MEYLETMEYE BAŞLADIĞI ANDAN (ZEVAL VAKTİNDEN) BAYRAMIN BİRİNCİ GÜNÜ FECR-İ SADIK DEDİĞİMİZ TAN YERİNİN AĞARMAYA BAŞLADIĞI ANA KADARKİ SÜREDİR."
Bu durumda, çok kısıtlı bir zamana, hatta bir yıl içinde bir güne endekslediğimiz bir hac vakti, elbette büyük izdihamlar, zorluklar yaşatacaktır. Peki, bu kısıtlı zaman, Hac vakti için Allah'ın emri olabilir mi? HATIRLAYINZ RABBİMİZ YENMİN EDEREK, BU DİNİ KUR'AN'I SİZLER İÇİN KOLAYLAŞTIDIM DİYORSA, BU ANLATILANLAR YANİ BU KADAR KISA BİR ZAMAN İÇİNDE ALLAH, HAC GÖREVİNİZİ YAPIN DEMİŞ OLABİLİ Mİ? Bundan çok değil, yüz yıl öncesini düşünün, daha sonrada at, deve ve araba sırtında Hacca giden din kardeşlerimizi hayal edin, daha sonra ne anlatmak istediğimi anlayacaksınız. Bakın Allah elçisine Haccı ilan et dedikten sonra, nasıl gidileceği örneklerini veriyor.
Hac 27: İNSANLAR ARASINDA HACCI İLAN ET Kİ GEREK YAYA OLARAK, GEREKSE UZAK YOLDAN GELEN BİNEKLER ÜZERİNDE SANA GELSİNLER! (Mehmet Okuyan)
Bunca zahmetli yolu, Dünyanın dört bir yanından nasıl olurda, bizlere bahsedilen O bir günde AREFE gününde, orada olamadığımızda haccımız geçerli olmaz diyebiliriz? Allah böyle bir hüküm Kur’an'da vermiş midir de, bizler bunu söylüyoruz? Ne yazık ki Kur'an'dan referans almak gibi bir çabamız olmadığından, bunu soranda olmuyor. Bir an geleneksel İslam'ın bizlere öğrettiği, Hac konusundaki tüm bilgileri unutalım ve Allah'ın ayetleri için önerdiği, aklımızı kullanarak düşünelim. Bakın Allah Kur’an için ne diyor? "YEMİN OLSUN Kİ, BİZ, KURAN'I ÖĞÜT VE İBRET İÇİN KOLAYLAŞTIRDIK. FAKAT DÜŞÜNEN Mİ VAR?" (Kamer 22) Bu ayetten de anlıyoruz ki, Allah bu dini bizler için kolaylaştırdığını söylüyor. Asla zorluklarla karşılaşmayacağımızı, yemin ederek bizlere bildiriyor. Buna benzer ayetler Kur’an'da birçok kez tekrar edilmiştir. Peki, Allah'ın yemin ederek kolaylaştırdığını söylediği Kur’an da, Hac görevine ayrılan süre bu kadar kısa olabilir mi sizce? Allah Nahl suresi 89. ayetinde, bakın Kur’an'ı ne için indirdiğini söylüyor bizlere. "SANA BU KİTABI; HER ŞEY İÇİN BİR AÇIKLAMA, DOĞRU YOLU GÖSTEREN BİR REHBER, BİR RAHMET VE MÜSLÜMANLAR İÇİN BİR MÜJDE OLARAK İNDİRDİK."
Buradan da anlıyoruz ki Allah, Kur’an'ı bizlere indiriş nedeni olarak, her şey için bir açıklama, doğru yolu gösteren bir rehber, rahmet ve bizlere bir müjde olsun diye indirdiğini söylüyor. Şimdi kendimize soralım. Allah madem her konuda açıklama yaptığını söylüyor, hac emrini yerine getirirken bahsedildiği gibi çok kısa bir zaman içinde mi haç görevini yapmamızı istiyor? Ya da bizlere öğretildiği gibi, Kurban Bayramı ve bir gün öncesi olan AREFE gününden hiç Kur’an'da bahsediyor mu? Tüm bu sorulara cevap bulmak için, şimdide Hac konusunu, Allah'ın rehberi ışığında düşünmeye, anlamaya çalışalım. Bakalım bizlere kolaylaştırılmış, müjde olarak gönderilen, her şey için açıklandığı Kur’an, bizlere Hac konusunda neler söylüyor. Allah Tevbe suresi 36. ayetinde bizlere bir ışık tutuyor Kur’an'da ve bakın ne diyor. "GÖKLERİ VE YERİ YARATTIĞI GÜNDEKİ YAZISINA GÖRE, ALLAH KATINDA AYLARIN SAYISI ON İKİDİR. BUNLARDAN DÖRDÜ HARAM AYLARDIR." Allah ayetinde bahsettiği, bu dört haram ay ile neyi kast ediyor olabilir, gelin şimdide yine Kur’an'dan bunu araştıralım. Bakalım bu dört ayı Allah bizlere, ne maksatla ayırmış ki, bu aylar konusunda bizlerin dikkatini çekiyor.
Bakara 217: SANA HARAM AY VE ONDA SAVAŞMA HAKKINDA SORU YÖNELTİYORLAR. DE Kİ: "ONDA SAVAŞ, BÜYÜK BİR GÜNAHTIR. ALLAH YOLUNDAN ENGELLEMEK, O'NU İNKAR ETMEK, MESCİD-İ HARAM'A GİDİŞİ ENGELLEMEK VE HALKINI ORADAN ÇIKARMAK İSE, ALLAH KATINDA DAHA BÜYÜK BİR GÜNAHTIR…….
Maide 2: EY İMAN EDENLER! ALLAH'IN İBADET, İYİLİK VE GÜZELLİK ALÂMETİ KILDIĞI ŞEYLERE, ÇARPIŞMANIN YASAK OLDUĞU HARAM AYA, KURBANLIK HEDİYELERE, GERDANLIKLARA, RABLERİNDEN BİR LÜTUF VE RIZA NİYAZ EDEREK MESCİD-İ HARAM'A GELMİŞ OLANLARA SAYGISIZLIK ETMEYİN! İHRAMDAN ÇIKTIĞINIZ VAKİT AVLANIN. BİR TOPLULUĞUN, SİZİ MESCİD-İ HARAM'DAN UZAK TUTMAK İÇİN SERGİLEDİĞİ KÖTÜLÜK, SİZİ SALDIRGANLIK VE DÜŞMANLIĞA SAKIN İTMESİN……
Dikkat ederseniz bu iki ayette, Allah bir yıl içinde bahsettiği dört HARAM ayın, ne amaçla emredildiğini çok net anlıyoruz. Ayetlerden alıntılar yapalım.
—Onda savaş, büyük bir günahtır.
—Mescid-i Haram'a gidişi engellemek ve halkını oradan çıkarmak büyük günahtır.
—Mescid-i Haram'a gelmiş olanlara saygısızlık etmeyin!
—İhramdan çıktığınız vakit avlanın.
—Bir topluluğun, sizi Mescid-i Haram'dan uzak tutmak için sergilediği kötülük, sizi saldırganlık ve düşmanlığa sakın itmesin.
Çok açık belirtildiği gibi, Allah haram ayların özelliğinden bahsederken, bu aylarda savaşmayı, avlanmayı yasaklıyor. Peki neden? Onu da açıklıyor. Allah'ın emri Hac görevini kulları daha rahat yapabilmesi için. HARAM aylarda Mescid-i Haram'a gelenlerin engellenmemesi, rahatça Hac görevini yapabilmeleri için olduğunu belirtiyor. Dikkat ederseniz haram ayların açıklamasını yaparken, ihramdan çıktığınızda yani Hac görevinizi bitirdiğinizde, avlanabilineceği bilgisini de veriyor bizlere. Bundan daha açık bir kanıt olabilir mi?
Peki, haram aylar ismiyle, hangi aylar olduğu Kur’an'da geçer mi? Allah her konuda açıklama yaptık diyorsa Kur’an'ı bilerek dikkatle ayetler üzerinde düşünerek, tarafsız okuyan bununda cevabını bulacaktır. Kur’an'a baktığımızda, bir yılın dört ayını Haram ay olduğunu ilan eden Allah, bu dört ayın hangi aylar olacağı konusunu, Hz. İbrahim'den bu yana, toplumların bizzat kendisine bırakıldığını, aralarında anlaşma yaparak kararlaştırdığını anlıyoruz. Fakat zamanla ilan edilmiş, toplumlar tarafından mutabakata varılmış bu ayların, bazı toplumlar tarafından kendi nefisleri, MENFAATLERİ YÖNÜNDE, SAYISINI SABİT TUTUP, YERLERİNİ DEĞİŞTİRME ÇABALARI OLDUĞUNU KUR'AN'DAN ANLIYOR. Bakın Allah ayetiyle, bunu yapmaya kalkanları nasıl uyarıyor.
Tevbe 37: HARAM AYLARI ERTELEMEK, KÜFÜRDE BİR ARTIRMADIR Kİ, ONUNLA İNKÂR EDENLER SAPTIRILIR. ONU BİR YIL HELAL SAYARLAR, BİR YIL HARAMLAŞTIRIRLAR Kİ, ALLAH'IN YASAKLADIĞININ SAYISINI DENKLEŞTİRİP, ALLAH'IN HARAM KILDIĞINI HELALLEŞTİRSİNLER. AMELLERİNİN KÖTÜLÜĞÜ KENDİLERİNE SÜSLÜ GÖSTERİLMİŞTİR. ALLAH, KÜFRE BATAN BİR TOPLULUĞU İYİYE VE GÜZELE KILAVUZLAMAZ.
Bu ayetten de anlaşılıyor ki Allah, Hz. İbrahim'dem bu yana haram ayları ilan ederken, yalnız sayısı konusunda hüküm vermiş, hangi aylar olacağı konusunu toplumların birlikte ilan etmelerini sağlamıştır. Fakat Hac konusunda anlaştıkları bu dört HARAM ayların, bazı toplumların kendi nefislerinin etkisiyle anlaşmayı bozarak, nasıl olsa Allah hangi aylar olduğu konusunda hüküm vermemiş, sayısını dört olarak bildirmiş diyerek, sayısını değiştirmeden kendilerince yerlerini değiştirme çabalarının olduğunu görüyoruz. Allah'ta bunu yapmanın, ne derece büyük bir yanlış olduğunu anlatıyor bizlere. Şimdi yazacağım ayet Hac konusunda, Allah ın açıklamasını yaptığı, Haram ayları işaret ederek, bakın bizlere Haccın ne zamanlar yapılabileceği konusunda, nasıl net bir açıklama yapıyor.
Bakara 197: HAC BİLİNEN AYLARDADIR. KİM O AYLARDA HACCA KARAR VERİP NİYET EDERSE, BİLSİN Kİ HAC SIRASINDA KADINA YAKLAŞMAK, GÜNAHA SAPMAK VE TARTIŞIP ÇEKİŞMEK YOKTUR. NE HAYIR İŞLESENİZ ALLAH ONU BİLİR. AZIK EDİNİN; KUŞKUSUZ AZIĞIN EN HAYIRLISI TAKVÂDIR. ÖYLEYSE BANA SAYGI DUYUN, EY AKIL SAHİPLERİ! (Kur'an yolu Diyanet İşl.)
Sizce herşey çok açık ve net değil mi? HAC BİLİNEN AYLARDADIR DİYOR. ÇÜNKÜ O GÜNE KADAR HERKES, HARAM AYLARINDA HAC GÖREVİNİ YAPIYORDU. Bizler Kur’an'ı yeterli görmeyip, Kur'an'da her şeyin açıklanmadığını söyleyerek, ne yazık ki kendimize azap ettiğimizin, Allah'ın dininden saptığımızın farkında bile değiliz. ALLAH HAC EMRİNİ ÇOK GENİŞ BİR ZAMANA YAYDIĞI HALDE BİZLER, İNANDIĞIMIZ RİVAYETLERİ, KUR’AN AYETLERİNİN ÜZERİNDE TUTUP, BİRDE RESULÜN ÜZERİNDEN TOPLUMA YAYARAK, NEFSİMİZE YAPTIĞIMIZ ZÜLMÜN SANIRIM FARKINA HESAP GÜNÜ VARACAĞIZ. Çok acı ve üzücü. Çünkü Allah'ın Resulü hesabın görüleceği o gün, benim ümmetim Kur’an'ı devre dışı bıraktılar dediğinde, acaba halimiz nice olacak dostlar? Sizlere konumuz ile ilgili, Kütübü siteden düşündürücü bir hadis nakletmek istiyorum.
1255 - İBNU ÖMER (RADIYALLAHU ANHÜMÂ) BUYURMUŞTUR Kİ: "BABAM ÖMER (RADIYALLAHU ANH) DEDİ Kİ): "HACCINIZLA UMRENİZİN ARASINI AYIRIN. ZÎRA BÖYLE YAPMAK, SİZDEN BİRİNİN HACCININ DAHA MÜKEMMEL OLMASINI SAĞLAR. UMRENİZİN MÜKEMMEL OLMASI DA, ONU HACC AYLARI DIŞINDA YAPMAYA BAĞLIDIR." Muvatta, Hacc 67, (1, 347).
Yazdığım hadisin son cümlesine dikkat ederseniz, bakın ne diyor. “UMRENİZİN MÜKEMMEL OLMASI DA, ONU HAC AYLARI DIŞINDA YAPMAYA BAĞLIDIR." Demek ki hac ayları diye bahsedilen, birden fazla ay var ki böyle söyleniyor. Çok güvendikleri rivayet hadisler bile, günümüzde yaşanan Hac konusunu yalanlıyor. İnancımızı o derece batıla odaklandırmışız ki, Allah'ın Bakara 197. ayetinde, HAC BİLİNEN AYLARDADIR açıklamasını gördüğümüzde, mezheplerin öğretisine uymadığını fark ettiğimiz an, tedirgin olmuşuz. Ama aklın devre dışı bırakıldığı bir inançta, nefsimiz hemen devreye girmiş ve bu ayetten birkaç ayet sonra, Hac konusunda açıklama yapılan ayette geçen, bir cümleden bakın nasıl da medet umar hala gelmişiz ve kendi nefsimize kendimizce, Allah'ın hiç bahsetmediği anlamları verip, nasıl da deliller bulmuşuz. Gerçi bizler bu yanlış yolu, o kadar çok kullanıyoruz ki, Allah bizleri affetsin.
"ALLAH'I SAYILI GÜNLERDE ANIN. KİM HEMEN İKİ GÜN İÇİNDE İŞİNİ BİTİRİRSE ONA GÜNAH YOKTUR. KİM DE BUNU GECİKTİRİR-ERTELERSE, SAKINIP KORUNDUĞU TAKDİRDE ONA DA GÜNAH YOKTUR. ALLAH'TAN SAKININ VE BİLİN Kİ, SİZ O'NUN HUZURUNDA HAŞREDİLECEKSİNİZ." (Bakara 203)
Yukarıdaki ayet de Allah, emrettiği hac görevini ne kadar zaman içinde tamamlayabileceğimiz sorusuna da açıklık getiriyor. Dikkat ediniz lütfen, herhangi bir günden bahsediyor mu? Allah'ı hac esnasında sayılı günlerde anın dedikten sonra, bu sayılı günlerden neyi kast ettiğine açıklık getiriyor ve hacca gittiğimizde en az zamanı belirliyor, daha fazla kalmak isteyenler içinde, bir sakınca olmadığı açıklamasını özellikle yapıyor bizlere. Ama bizlerin nefsi, Akıl ve Kur’an birlikte düşünmediğinden, ayetleri nasıl saptırdığımıza, güzel bir örnektir. Bakın beşerin öğretisine delil aramak adına, neler söylenmiş bu ayetle ilgili.
"UYGULAMAYI GÖZ ÖNÜNE ALAN TEFSİRCİLER, FIKIH ÂLİMLERİ "BELLİ, SAYILI GÜNLERİ" TEKBİR GETİRİLEREK ALLAH'IN ANILDIĞI TEŞRİK GÜNLERİ (AREFE VE KURBAN BAYRAMI GÜNLERİ), ÇABUCAK BİTİRİLEN VEYA UZATILAN ŞEYİN DE, İKİ VEYA ÜÇ GÜN YAPILAN ŞEYTAN TAŞLAMA OLDUĞUNDA İTTİFAK ETMİŞLERDİR.
ŞU HALDE KUR'AN'A GÖRE HAC, BELLİ AYLARDA YAPILAN BİR İBADETTİR AMA BUNUN HANGİ PARÇASININ -BU AYLARIN, YANİ RAMAZAN'I TAKİP EDEN ÜÇ AYIN HANGİ GÜNLERİNDE, HATTA VAKİTLERİNDE YAPILACAĞI AYRICA ÂYETLER VE HADİSLERDE AÇIKLANMIŞTIR. BÜTÜN BU AÇIKLAMALARI BİR TARAFA İTEREK YALNIZCA "HAC BELLİ AYLARDADIR..." MEALİNDEKİ ÂYETİN LAFZINA TAKILARAK, HACCIN BU ÜÇ AYIN İSTENEN KISMINDA YAPILABİLECEĞİNİ SÖYLEMEK, DİN KONUSUNDA CAHİLCE CESARET GÖSTERİSİNDEN İBARETTİR."
Ne dersiniz, Bakara 203. ayetin yukarıda söylenenlerle, bir ilgisini görüyor musunuz? Çok daha ilginç olan açıklama ise, Hac belli aylardadır mealindeki ayetin lafzına takılarak, bu üç ayın istenen kısmında yapılabileceğini söyleyenlere takındığı tavır ilginçtir. BUNU DÜŞÜNENLERE, CAHİLCE CESARET GÖSTERİSİ YAKIŞTIRMASI YAPILIYOR. HAKKIN YERİNİ BATIL ALINCA, İŞTE BÖYLE BATIL HAKKIN KARŞINA ÇIKIYOR. AMA BOŞUNA, GÜNEŞ BALÇIKLA SIVANMAZ. Çok dikkatle düşünmemiz gereken anlayış, zihniyet bakın neler söylüyor. Bizler Hac vaktini, Allah'ın asla Kur’an'da tek kelime dahi bahsetmediği, açıklık getirmediği, örneğini dahi vermediği, AREFE GÜNÜ ile bağlantı kurarak, bu gün Arafat da, Kâbe de olmadığımızda, Haccımızın kabul edilmeyeceğini söylüyor ve bunun tersini söyleyip, Allah'ın ayetlerini örnek gösterenlere de, CAHİLCE cesaret diyebiliyoruz. İLGİNÇ OLAN KURBAN BAYRAMI DİYE BİR BAYRAMDAN, KUR'AN HİÇ BAHSETMEZ. BAYRAMLAR ALLAH EMRİ DEĞİL, GELENEKLERİMİZDİR. OLMAYAN BİR GÜNE HACCI SABİTLİYORUZ, ONDAN SONRADA BU YANLIŞI HATIRLATANLARA, CAHİL DİYEBİLİYORUZ. ACABA HANGİMİZ CAHİLCE CESARET GÖSTERİSİNDE BULUNUYORUZ DERSİNİZ? Bununda cevabını Huzuru mahşerde, Resulün şahitliğinde alacağız. Bakın haram aylar konusunda Diyanet ne diyor, çok şaşıracaksınız eminim.
"HARAM AY, SAYGI DUYULMASI GEREKEN BİR ZAMAN DİLİMİ OLDUĞU İÇİN, SAVAŞIN YASAK OLDUĞU AY DEMEKTİR. HARAM AYLAR, ZİLKADE, ZİLHİCCE, MUHARREM VE RECEP OLMAK ÜZERE DÖRTTÜR. İSLÂM’DA HARAM AY UYGULAMASI KALDIRILMIŞTIR." Bakar mısınız lütfen. Diyanet haram ay uygulaması, İslam dininde kaldırılmıştır diyor. KİM KALDIRDI, ALLAH'MI? ELBETTE HAYIR. PEKİ KİM, YADA KİMLERİN KALDIRMA YETKİSİ VARDA BU HÜKMÜ VERME CESARETİNİ GÖSTERİYOR? Bunun cevabını eğer bizler kendimize veremiyorsak ALLAH İLE ALDANMAYA DEVAM EDECEĞİMİZDEN, HESAP GÜNÜ PİŞMAN OLANLARIN SAFINDA OLACAĞIMIZDAN HİÇ KİMSENİN KUŞKUSU OLMASIN.
Allah bir hüküm verip, farz bir görev yüklediyse bizlere, onu mutlaka en kolay yapabileceğimiz bir şeklide, Kur’an'da açıkladığını belirtiyor. Ama bizler elimizden geldiğince nasıl zorlaştırabiliriz, onun çabasında oluyoruz. Allah halbuki, sakın emin olmadığınız bilgilerin ardına düşmeyin, bunun hesabını sorarım diye bizleri uyarıyordu. Daha da ilginci, biz Kur’an da her şeyden nice örnekler verdik ki anlayasınız diyen Allah, HACIN BAŞLADIĞI AREFE GÜNÜ OLSAYDI, KUR’AN'DA HİÇ BAHSETMEZ MİYDİ? Her Müslüman bu soruyu önce kendisine sorup dikkatle düşünüp, daha sonra Kur’an'dan tarafsızca bizzat kendisi araştırmalıdır. Çünkü herkes kendi imtihanını yaşıyor. HUZURA ÇIKTIĞIMIZDA, BANA ÖYLE SÖYLEDİLER, ÖĞRETTİLER DİYEREK İŞİN İÇİNDEN SIYRILACAĞIMIZI, KENDİMİZİ TEMİZE ÇIKARACAĞIMIZI LÜTFEN ZANNETMEYELİM. Diyanet İslam ansiklopedisinden, Sayın Hüseyin Algül'ün bu konu ile ilgili yazısından bir alıntı yapmak ve yorumunu sizlere bırakmak istiyorum.
"TEFSİR VE TARİH KİTAPLARINDA, HARAM AYLARLA İLGİLİ HÜKÜMLERİN HAC İBADETİYLE BİRLİKTE HZ. İBRAHİM ZAMANINDA TEŞRİ' KILINDIĞI, İNSANLARIN BU AYLARDA SAĞLANAN GÜVEN ORTAMI İÇİNDE HAC İBADETİNİ RAHATÇA YAPTIKLARI, MEKKE VE ÇEVRESİNDE OTURANLARIN DA BU VESİLEYLE GEÇİMLERİNİ SAĞLADIKLARI BELİRTİLMEKTEDİR."
HÜSEYİN ALGÜL / Diyanet İslam Ansiklopedisi)
Bugün ne yazık ki birçok din âlimi, hac konusunda günümüzde yapılan bu yanlışların farkında oldukları halde toplumu uyarmaktan, bazı kesimin baskılarından korkup, bilgilendirmekten çekinmektedirler. ÇEKİNİLECEK, KORKULACAK YALNIZ ALLAH olduğu bilincinde olanlar, gerçekleri gizlemenin hesabını bir gün, Allah'a vereceklerini bilmelidirler. Din adına bilgi sahibi olanlar, bu bilgileri paylaşmıyorsa toplumla, bunun büyük bir vebali olduğunu unutmamalıdırlar. Allah'ın Resulünden önceki toplumlar, haccı haram aylarda yapıyorsa, bizlerde bu bilgileri açıkça Kur’an'dan öğreniyorsak, REWSULÜN BU HÜKMÜ DEĞİŞTİRECEĞİNE VE YILDA BİRKAÇ GÜNE SIKIŞTIRACAĞINA NASIL İNANIRIZ.
Allah'ın Resulünün bir kez hac görevi yaptığını ve bugün günümüzde yapılan, Zilhiccenin 9. gününe denk gelen vakitte yaptığı rivayet edilir. Sanırım günümüzdeki yanılgının kaynağı, burada yatıyor ve bugünden başka hac görevinin yapılamayacağı bu bilgiden kaynaklanıyor. Bizlerin günümüzde yaşadığımız İslam, Kur’an'ın emrettiği İslam olabilir mi? Yorum sizlerin. Rivayet ve batıl bizlere ne yazık ki hükmediyor. Allah cümlemizin yardımcısı olsun. Aklı ve Kur’an'ı bir kenara koymuş, hurafe ve rivayetlerle İslam' ı yaşadığımızı zannediyoruz. Elbette bunun acısını da, İslam âlemi olarak hep birlikte çekiyoruz. Allah yardımcımız olsun.
Saygılarımla
Haluk GÜMÜŞTABAK