AYETLERİN MUHKEM OLUŞU, İFTİRACILARIN YALANLARINI ORTAYA ÇIKARMAK ADINA, ALLAH IN KULLARINA KOLAYLIĞIDIR.
İslam toplumu olarak yaptığımız en büyük yanlış, Kur’an'ı Allah'ın uyarıları, ikazları verdiği bilgileri doğrultusunda anlamaya çaba harcamadığımızdan kaynaklanıyor. Allah yemin olsun ki, bu kitabı sizler için kolaylaştırdım ve sizlerin sorumlu olduğunuz dinin anası, temeli olan ayetleri MUHKEM bir şekilde gönderdim diyor. Eğer bizler bu uyarıları göz ardı etmeden, Nahl suresi 98. ayetin uyarıları ışığında ayetleri anlamaya çalışmış olsaydık, asla ne dinde bölünürdük, NEDE ALLAH'IN EMRETMEDİĞİ BİRÇOK KONUYU, BUNLARDA ALLAH'IN EMRİ ASLA DEMEZDİK. Önce Allah ayetlerini, muhkem bir şekilde gönderdim demekle, neyi kast ediyor onu anlayalım. Yani muhkem ne demek.
“MANASI KOLAYLIKLA ANLAŞILAN, YORUMA İHTİYACI OLMAYAN, BAŞKA BİR İHTİMAL TAŞIMAYAN. AÇIK MÂNALI ANLAMINDADIR. NE ANLAMA GELDİĞİ, NE ANLATMAK İSTEDİĞİ İLK BAKIŞTA ANLAŞILAN, MANASI AÇIK VE NET OLAN, YANİ TARTIŞMASIZ ANLAŞILAN ANLAMINA GELİYOR.”
Bu bilgiler ışığında, gelin birlikte düşünelim. Önce şu soruyu kendimize soralım. Bizler ayetleri, Allah'ın bu açıklamalarına güvenerek, anlamaya mı çalışmalıyız, yoksa kolayda ne kadar kolay Kur’an'ı anlamak için ayetleri yardımcı bilgiler, Resulün rivayet hadislerinin açıklamaları olmadan bizler anlayamayız, diyebilir miyiz? Bunu söylediğimiz andan itibaren, bizler Kur’an'a değil, BİZLERE KUR’AN'I ANLATTIĞINI ZANNEDEN KİŞİLERİN RİVAYET SÖZLERİNE İMAN ETMİŞ OLURUZ. Bunun riskini, tahmin edebiliyor musunuz? Bakın Allah Ali İmran 7. ayetinde ne diyor.
"SANA KİTABI İNDİREN O'DUR. ONUN BAZI ÂYETLERİ MUHKEM/ANLAMLARI TAM BİLİNEN OLDUĞUNDAN, KİTABIN ESASINI TEŞKİL EDERLER."(Ali İmran 7)
Dinin anası, esası temeli olan ayetlerin MUHKEM oluşu, aslında bizlere çok önemli bir bilgi veriyor ve işimizi de kolaylaştırıyor, hatta bizleri rahatlatıyor. Batılın ve hurafenin kapısını kapatıyor ve diyor ki Allah, sakın başkalarının sözlerine kanmayın, benim sözlerime kulak verin. Sizlere, yemin olsun öyle bir rehber gönderdim ki, her şeyi açıkça, birçok örneklerle izah ettim diyor. Bunu yapmasının, yani muhkem bir şekilde ayetleri göndermesinin nedenini, Hud suresi 1 ve 2. ayetlerinde açıklıyor ve diyor ki; ALLAH'DAN BAŞKASINA KULLUK ETMEYESİNİZ, MUHTAÇ OLMAYASINIZ DİYE BÖYLE YAPTIK. Bir başka ayetinde de, veliler edinip ardına düşmeyin, güvenilecek ve yardım istenecek veliniz yalnız benim der. Allah ayetleri muhkem, yani tartışmasız açıklanmış bir şekilde gönderdiğini, bakın ayetlerinde nasıl bildiriyor.
Hud 1: Elif, lâm, râ. Bu, hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan Allah tarafından ayetleri ÖNCE SAĞLAM KILINMIŞ, SONRA DA DETAYLANDIRILIP AÇIKLANMIŞ BİR KİTAPTIR. (Bayraktar Bayraklı meali)
Nisa 174: Ey insanlar! Şüphesiz size Rabbinizden kesin bir delil geldi ve SİZE APAÇIK BİR NUR İNDİRDİK. (Diyanet vakfı meali)
İsra 89: Andolsun, biz bu Kur’an’da insanlara HER TÜRLÜ MİSALİ DEĞİŞİK ŞEKİLLERDE AÇIKLADIK. Yine de insanların çoğu ancak inkârda direttiler. (Diyanet meali)
Hicr 1: Elif Lâm Râ. Bunlar, KİTABIN VE APAÇIK OLAN KUR’AN’IN AYETLERİDİR. (Diyanet meali)
Araf 52: Gerçekten, onlara inanan bir toplum için yol gösterici ve rahmet olarak, bilgiye dayalı AYRINTILI AÇIKLAMALARDA BULUNDUĞUMUZ BİR KİTABI ULAŞTIRMIŞTIK. (Bayraktar Bayraklı meali)
Araf 174: Belki inkârdan dönerler diye AYETLERİ BÖYLE AYRINTILI BİR ŞEKİLDE AÇIKLIYORUZ. (Diyanet vakfı meali)
Bu ayetlere benzer onlarca ayet vardır ki, Allah bizlerin sorumlu olduğumuz ayetlerini bizlerin anlayacağımız şekilde, kendi tabiriyle MUHKEM olarak gönderdiğini söylüyor. Yani ayetler, tartışma götürmeyecek kadar açık anlaşılır bir şekilde olduğunu anlıyoruz. Hatta Enbiya suresi 10. ayetinde, and olsun size öyle bir kitap indirdik ki, bütün ihtiyacınız, şan ve şerefiniz ondadır demiyor muydu? Lütfen bu uyarıları kulak arkası etmeyelim. Bu durumda bir karar vermemiz gerekir. Ya Allah'ın uyarılarına, ayetlerine tabi olup, ayetlerin hükümlerini hayatımıza geçirip İslam'ı yaşayacağız, ya da beşerin sözlerine güvenip rivayetlerle İslam'ı yaşayacağız. SİZCE HANGİSİ DAHA GÜVENLİ? ALLAH YEMİN EDEREK, KUR'AN'I KOLAYLAYLAŞTIRDIĞINI SÖYLÜYORSA, SİZCE KİME İNANALIM? KUR'AN'I HERKES ANLAYAMAZ DİYENEMİ, YOKSA.....? Bu kararı sizler vereceksiniz, çünkü bu dünyada hepimiz imtihandan geçiyoruz. Kur’an'ın bir kısım ayetlerinin müteşabih olduğunu söyler Allah. Bu ayetler din ve iman adına bizlerin sorumlu olmadığı, zamanla ilim adamları tarafından, manaları açığa çıkarılacak ayetlerdir.
Tüm bu bilgilerden sonra, aslında işimiz çok kolay değil mi? Elbette kolay ama bizler Kur’an'a iman ettiğimizi söylediğimiz halde, bu sözlerimizi ne yazık ki hayata geçirmiyoruz. Geçirmediğimiz içindir ki bölündük, parçalandık ve ayette geçen bir kelimeye, öyle anlamlar yükleyenlere inanıyoruz ki, Allah Kur’an'da O konuda tek kelime bahsetmediği, hüküm vermediği halde inanmakta sakınca görmüyoruz. Kanıt olarak ta rivayet hadisler örnek gösteriliyor. Yani İslam dininde kanıt, delil Kur'an değil, rivayetler olmuş. Ne yazık ki Allah'ın istediği gibi, ayetler üzerinde düşünen yok. Unutmayalım Allah hükümlerini, kelimelerin içine gizleyerek göndermedi, apaçık MUHKEM olarak gönderdiğini bizzat söylüyor.
Kur’an'ı dikkatle düşünerek biraz okuyan, bizlere masal anlatır gibi rivayetlerden bahsedenlere, hemen şu soruyu sormalıdır. “ALLAH SİZİN SÖYLEDİKLERİNİZDEN KUR'AN'DA HİÇ BAHSETMEMİŞ. BU KONUDA KUR’AN'DA HİÇ BİR DELİL YOK. SÖYLEDİKLERİNİZ DOĞRU OLSAYDI, ALLAH BU KONUYU BİZLERE, MUHKEM BİR ŞEKİLDE AÇIKLAR, İZAH EDERDİ DİYE SORMALIYIZ.” Bizlerin de yapması gereken, aramızda tartıştığımız, Kur’an'ın hiç bahsetmediği, açıklamadığı konuları da İslam'ın emri diye öne sürenlere, aynı şekilde karşılık vermeliyiz. Allah bunu istiyor bizlerden. Yani kendisine güvenmemizi bekliyor. Allah bizzat Kur’an'ın açıklamadığı, hüküm vermediği konuları, bunlarda Allah'ın emri diyenlere şöyle sorun diyor. “EĞER GERÇEKTEN DOĞRU SÖYLÜYORSANIZ, DELİLİNİZİ, KANITINIZI GETİRİN.” Allah dinde kanıt, yalnız Kur’an olduğunu söylüyor ve SİZLERİ YALNIZ KUR’AN'DAN SORGU SUALE ÇEKECEĞİM,” diye de açıklık getiriyor. Hatta bir başka ayetinde de ”yalnız Kur’an'ın ipine sarılın “ diye uyardığını da hatırlatmak isterim.
Kur’an'ı yeterli görmeyenlere, yalnız Kur'an'ın hükümleri ile namaz bile kılamayacağımızı söyleyenlere, Allah'ın uyarılarını hatırlatırım. Nisa 87. ayette Allah, “söz bakımından, Allah dan daha doğru kim vardır” diyorsa, Allah'ın verdiği emirleri açıklamadığını, izah etmediğini söylemek, saygısızlığın en büyüğüdür. Araf suresi 185. ayette, “O halde Kur’an'dan sonra, hangi söze inanacaklar” diyorsa Rabbimiz, ayetleri anlamak ve hayata geçirmek için başka sözlere, hadislere ihtiyacımızın olduğunu nasıl söyleriz. “Karşılarında okunup duran kitabı, sana indirmemiz onlara yetmiyor mu” diye uyaran Allah'a inatla, bazı kişiler farkında olmadan, “ayetlerini muhkem bir şekilde indirdiğini söylüyorsun Rabbimiz, ama Kur’an da açıkladıklarınla orucumuzu tutamayız, namazımızı bile kılamayız” deme cesaretini, nasıl gösteriyoruz anlayamıyorum.
Değerli din kardeşlerim. Lütfen Kur’an'ı anlayarak ve üzerinde düşünerek anlamaya çalışalım. Allah bizlerin anlayamayacağı bir hüküm verip, daha sonrada bizleri bu hükümden asla sorumlu tutmaz, bunu da unutmayalım. Tutmayacağını da açıkça söylüyor ve onun için ayetlerimi MUHKEM bir şekilde gönderdim diyor. Aşağıdaki ayet üzerinde düşünelim şimdide.
Tevbe 115; DOĞRU YOLA İLETTİKTEN SONRA, SAKINACAKLARI ŞEYLERİ KENDİLERİNE APAÇIK BİLDİRMEDİKÇE, ALLAH BİR TOPLUMU SAPTIRACAK DEĞİLDİR. ŞÜPHESİZ ALLAH, HER ŞEYİ HAKKIYLA BİLENDİR. (Diyanet meali)
Bakın Allah ne kadar açık hükmünü bildiriyor. Sakınacakları şeyleri kendilerine apaçık bildirdik diyor. Ama birileri çıkıyor hiç korkmadan, Allah'ın Kur’an'da asla bahsetmediği, batıl inançlarını aklayabilmek adına, Kur’an açıkta ne kadar açık, bakın işte fıkıh inancının öğretisi olan şunlar ya da bunlar, Peygamberimizin dine koyduğu hükümler, Kur’an'da var mı, namazın kaç rekat olduğu bile Kur'an'da yazmıyor diyebiliyoruz. Hâlbuki Allah hükmüme hiç kimseyi ortak etmem demesine rağmen, bunları korkmadan söylüyoruz. ALLAH'IN KOYMADIĞI SINIRLARI BİZLER İNANCIMIZA KOYORUZ, DAHA SONRADA BUNLARI KUR'AN'DA GÖREMEYİNCE, KUR'AN'I DETAYSIZ GÖRÜYORUZ. BUNA CAHİL CESARETİ DENİR, LÜTFEN BU HATALARI YAPMAYALIM. Allah bizleri affetsin. Bizler bu yanlış düşünceleri kafamızdan atamadığımız sürece, asla Kur’an'ı doğru anlayamayız. Allah'ın Resulünü hiç kimse devre dışı bırakamaz, ama yine hiç kimse, Allah'ın Resulüne vermediği bir yetkiyi kendisine yükleyemez. Allah'ın Resulüne iftira atmak istemeyen, şu ayet üzerinde dikkatle düşünmelidir.
Ankebut 18: “EĞER SİZ YALANLARSANIZ BİLİN Kİ, SİZDEN ÖNCE GEÇEN BİRTAKIM ÜMMETLER DE YALANLAMIŞLARDI. RESULE DÜŞEN APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR.” (Diyanet meali)
Ne dersiniz, hala Allah'ın Resulünün dinde Allah'ın hüküm ortağı olduğuna inanmaya devam eden var mı aramızda? Var diyenlerle Allah'ın huzurda görüşeceğiz. Allah Resulüne kullarının anlayamayacağı, emirlerini tam olarak yerine getiremeyeceği bir kitabı, mesaj tebliğ görevi verir mi? Tekrar hatırlatmak gerekirse, Allah açıkça muhkem bir şekilde hükmünü vermediği halde, kelimelere farklı anlamlar vererek, bunlarda aslında Allah'ın emridir diyenlere şunu sorunuz. DOĞRU SÖYLÜYORSANIZ KUR’AN'DAN MUHKEM BİR ŞEKİLDE KANITINIZI, DELİLİNİZİ GETİRİN.
Saygılarımla
Haluk GÜMÜŞTABAK
https://kuranadavet1.wordpress.com/
https://twitter.com/KURANA_DAVET
http://www.hakyolkuran.com/
https://www.facebook.com/Kuranadavet1/
https://hakyolkuran1.blogspot.com/